El centro político, militar
y cultural de Mesoamérica estaba constituido por los valles del
altiplano mexicano. Aquí se localizaban los mejores recursos
naturales y los sistemas de cultivo y de riego más adelantados,
con los cuales se cubrían las necesidades alimenticias de una
población numerosa.
En 1325 los mexicas
establecieron en islote de la laguna de Texcoco. En ese lugar
encontraron la señal marcada por su Dios Huitzilopoztli: un
águila posaba sobre un nopal devorando la serpiente. Al poco
tiempo fueron forzados a compartir en las campañas de conquista
emprendió al estado tecpaneca, lo cual les permitió el
entrenamiento para convertirse en pueblo aguerrida y
conquistador.
Durante el gobierno de
Moctezuma, el imperio mexicano dominaba un inmenso territorio:
hacia el noroeste llegaba hasta el río Pánuco; por el norte,
hacia la frontera con los nómadas en las fuentes del río Lerma;
al occidente llegaron al valle de Toluca y hacia la margen
izquierda del río balsas por los límites de Michoacán al oriente
avanzaron hasta el sur de Veracruz, y por el sureste hasta
Guatemala.
En 1521 la Ciudad de
México-Tenochtitlan albergaba a unos 250,000 habitantes
organizados en diversos calpullis.
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La literatura náhuatl
consiga la genealogía divina, en los hechos de sus héroes y los
ritos religiosos en una gran variedad de muestras literarias.
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 La literatura náhuatl
comienza por la expresión épica, esto es, aquella forma poética
donde se engloban la epopeya el cantar de gesta, el romance el
mito, la leyenda y el cuento. La poesía épica relata las
acciones de héroes, tan grandiosamente que éstos resultan
irreales.
Los héroes épicos (hombres
o dioses) en su valor y fuerza en medio de aconteceres
triunfales donde demostrará inteligencia y bondad
sobrenaturales.
Aquí encontramos a (dar clic sobre ellos para
ver):
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 La literatura
dramática comprende sus aspectos más notables:
-
Las
escenificaciones rituales en honor de los dioses
-
El diálogo
lírico-filosófico titulado "flor y canto", donde varios
sabios se reúnen en casa de Yecayehuatzin, el rey de
Huexotzingo, para aclarar su preocupación fundamental de
"acercar del hondo sentido de la poesía y del arte... de la
flor y el canto".
-
Las
escenificaciones para recordar la muerte de Nezahualcóyotl,
de Axayzcatl y de Tlacahuepan.
Aquí encontramos a (dar clic sobre él para ver):
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 La profetiza no corresponda
a la creación indígena, más preocupada por recabar los datos de
la vida del pueblo que por no velar sucesos. No obstante, en la
recopilación de los libros de pinturas se advierte la
presencia del rey Nezahuatcoyotl, cuya figura oscila entre la
historia y la leyenda, y da tema para uno de los textos en
prosa recopilados en el códice Chimalpopoca, vertido al
español por Garibay.
Aquí encontramos a (dar clic sobre ellos
para ver):
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 En el cultivo de esta forma
poética destaca Nezahualcóyotl, cuya mítica existencia se
caracteriza por el genial y polifacético desarrollo cultural y
por la procuración cerca del misterio de la vida, la muerte y la
unidad divina.
Nezahualcóyotl fue
administrador prudente: fundó colegios para estudiar astronomía,
medicina y botánica, recopilar noticias históricas, creó
industrias, mandó construir un dique protector para la ciudad,
impulsó la economía. Rechaza los sacrificios humanos y se
atrevió a concebir la idea de un dios único, no conocido.
Las obras que se conservan
del rey nos lo revelan como poeta, pensador y filósofo. Su vida
aventurera es paralela a la del hebreo rey David, aún en el
matrimonio artero con la viuda de uno de sus capitanes.
Aquí podemos encontrar a
(dar clic sobre ellos para ver):
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